افواه حكيمة

قال ابن القيم



الــناس منذ خلــــقوا لم يزالوا مسافرين



وليس لهم حط عن رحالهم إلا في الجنة


أو الـنار ، والعــاقل يعلم أن السفر مبني



علـى المشـقة وركــــوب الأخطار . ومن



المـحال عــــادة أن يطلب فيه نعيم ولذة



وراحة ، إنمـــــا ذلك بعد انتهاء السفر

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي



أجمع العلماء أن من استبانت له سـنة



رسول الله صلـى الله عـليه وســــلم لم



يحل له أن يعدل عنها لقول أحدٍ كـائناً



مـن النـاس من كان

قال الشيخ محمد العثيمين



أن السائر إلى الله يعتريه شيئان يعوقانه



عــــن ربه ، وهـــما الأمن من مكــر الله

والقنـــــوط من رحـمة الله ، فإذا أصيب



بالضـراء أو فات عليه ما يحب تجده أن



لم يـــتداركه ربه يستـولي عليه القنوط



ويسـتبعد الفرج ولا يسعى لأسبابه وأما



الأمن من مكر الله ، فتجد الإنسان مقيماً



عـــلى المـعاصــي مع توافر النعم عليـه



ويــرى أنه على حق فيستمر في باطله



فــلا شـــك أن هذا استــــــدراج

قال الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ



إن كل نـقص في الأمــــة ، اهتـــزاز في



اقتصادهـا ، أو اضطراب في أمرها ، أو



اختلاف في كلمتها فإنما سببه الذنوب



والإعراض عن دين الله

قال الشيخ : عبدالرحمن السعدي



الاستعانة بالله والـتوكل عليه من أعظم



واجبات الإيمـــان ، وأفــــــضل الأعمال

المقـربة إلى الرحمـن ، فإن الأمور كلها



لا تحصل ، ولا تتم إلا بالاستــعانة بالله



ولا عاصم للعبد سوى الاعتماد على الله



فإن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن
قال الشيخ محمد العثيمين


إن بعض النــــاس تغره الأمــاني ويغره



الشيطان فيسوف بالتوبة ويؤخرها حتى



يقسو قلبه بالمعصية والإصـــرار عليها


فتغــلق دونه الأبــواب أو يأخذه الموت



قــبـــل المهلة في وقــــت الشــــــباب

قال الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ


تذكــر أيها العبد أن انتقــــالك من هذه



الدنــيا ومفارقتـــك إياها ، وبقاءك في



لــحدك ، مرتهن بأعـــمالك ، إن خيرا



ازددت بــه أنـسا وسـرورا ، وإن شرا



ازددت بــه حزنا وبؤســا ؛ فـــتبإلى



الله فـــي هــذه الدنــيا قبــل لقاء ربك



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



قـــــــال ابن القـــيم


ليس كل من أجاب الله دعـــاءه يكــون



راضـيا عنه ولا محــــبا له ولا راضــيا


بفعله فإنه يجيب البر والفاجر والمؤمن



والكافر وكثير من الناس يدعو دعــــاء



يعتدى فيه أو يشتـــــرط في دعـــائه أو

يـكون مما لا يجوز أن يسأل فيحصــــل



له ذلك أو بعضه فيظن أن عمله صالح



مرضي لله ويكون بمنزلة من أملــى له



وأمد بالمال والبنين وهو يظــن أن الله

تعالـى يسارع له في الخيرات وقـد قال



تعالـى ( فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَـحـْنَا



عَلَيْهِـــــمْ أَبْــــــــــوَابَ كُـــلِّ شَــــيْءٍ )

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي



فحقيق بالعبد الذي يعرف أنه مسئــول



عمـا قـاله وفعــله وعمــا استعـمــل به



جـوارحه التي خلقها الله لعبـــادتــه أن


يعــد للسؤال جوابا، وذلك لا يكـون إلا



باستعـمالها بعبودية الله وإخـــــــلاص



الديـن له وكفها عما يكـرهه الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين



إن المعروف إذا لم يؤمـر به ولم يُحي



بالعمل به والتواصي فـــيه ضـــــاع و



اضـمحل فانهدم بذلك جــانب من دينكم



وصــار العمل بهذا المعــروف بعد ذلك



منكـرا مستغربا بين الناس وإن المنكر



إذا لم ينهى عنه ويحذر الناس بعضهم



بعضــــا شاع وانتـــــشر بين الـــناس



وأصبـح معـروفاً لا ينكر ولا يستغرب